A Brave Space, Part I

We continue to read about, see, and experience violence around the country and in our communities. 

In a special two-part episode of the Wildkit Way, ETHS Superintendent Marcus Campbell is joined by Ganae McAlpin-Toney, the ETHS Director of Equity, and Calvin Terrell, a motivational speaker and founder of the Social Centric Institute.

The three of them sit down to discuss the culture of violence in our society and how we can address it.

Transcript

Wildkit Way Podcast: Season 1, Episode 4.1

Announcer:

Welcome to The Wildkit Way, a podcast that gives the mic to Dr. Marcus Campbell, the superintendent of Evanston Township High School. Join us on this audio journey as Dr. Campbell shares his stories and insights and has honest, real conversations with people who make ETHS and our community the incredible place it is.

We continue to read about, see and experience violence around the country and in our communities. In a special two-part episode of The Wildkit Way, ETHS Superintendent Marcus Campbell is joined by Ganae McAlpin-Toney, the ETHS Director of Equity, and Calvin Terrell, a motivational speaker and founder of the Social Centric Institute. The three of them sit down to discuss the culture of violence in our society and how we can address it. Let's begin.

Marcus Campbell:

All right. Welcome, eTown. This is Dr. Campbell with another installment of the Wildkit Way podcast, and I am here joined with Ganae McAlpin-Toney, who has been with ETHS for about, roughly about 13 years, right, Ganae? History teacher extraordinaire, equity leader, and now our brand new equity director here at Evanston Township High School. And she's rocking it. And we're also joined with our friend. And I don't even want to call you an extended family member Calvin, but Calvin Terrell, who has been teaching our kids, our students and our staff to be warriors for the last, at least 10 years, Calvin. Right? At least a decade.

Calvin Terrell:

At least a decade, at least. <Laugh>.

Marcus Campbell:

So Calvin and Ganae are joining me today to have a conversation about a lot of things. It's going to center a discussion about safety but also equity and just being able to name that and talk through that. So we're gonna just jump in and get started. And we talk about school safety. Calvin and Ganae, a top priority right now in the United States with the record number of just violent occurrences and happening in schools and in grocery stores, and so many sacred spaces. But we also are holding that up with the kind of state violence that happens against people of color. Most recently, Tyre Nichols. So Calvin, Ganae, how are you all thinking about safety, especially it relates to the tension of policing and what is happening in communities of color. How are we, how are you all thinking about those topics? Calvin, you want to start with you?

Calvin Terrell:

Yeah, yeah, I'll jump right in. So whenever physical violence occurs, and when I say physical violence, that's something that's harm or trauma to something that can be measured or perceived by the animal census, something that can be seen, heard, tasted, touched, smelled, if you will. So that of course, is, you know, shooting, stabbing but that's also a damage to an environment. It's a physical damage to a space, if you will. I think we have to first define physical violence as a symptom of other violences, and that violence is, is the opposite or antithesis of safety. So physical violence is the consequence or symptom of deeper violences, emotional, mental, social, historical, maybe even spiritual for some. And beginning there you know, we do have this urgency around physical violences and physical safety. But again, so then physical safety being a consequence of deeper safety, deeper safety creations we built together.

Marcus Campbell:

Yeah. That's interesting you say that. Ganae, I, and I want you to bring you into this because I know how, where you all come from. I was recently speaking at an event for Martin Luther King's birthday celebration. And they invited me to, we were talking about violence, and Calvin, I said that, I said, violence is a spiritual problem, right? Yeah. Anti-semitism is a spiritual problem. These are exactly, these are, these are spiritual problems, and they can be addressed through political means. But how do we begin to even think about and process that from an educational vantage point, you know, or a landscape Ganae, what are you thinking?

Ganae McAlpin-Toney:

I think the first thing we need to do is reframe the conversation. You know, a lot of times when we're talking about violence, we don't hear what Calvin was talking about in terms of the, the undercurrent of what's going on and that spiritual side. We never, ever, I never ever hear that. And when once people start focusing on that part of themselves and really getting in tune with who they are and their spirituality and their mental health and things like that, that's when we can actually start taking steps to alleviate this stuff. But until we reframe it and not make it about that physical, then that's when I think that we need to that's when I think we'll be able to make progress.

Marcus Campbell:

Yeah. Ganae, you just led a session at the Black Student Summit on black spirituality. What did you, what did you talk about?

Ganae McAlpin-Toney:

Yeah, so we talked a lot about West Africa, but the biggest thing we talked about was manifesting positive thinking, making sure that your actions really connect to your words and just being a person of dignity and a person of integrity. And not just talking about stuff, but actually putting work behind what you want and what you're trying to manifest and affirm.

Marcus Campbell:

Yeah. So Calvin, Ganae, how do we bridge the two? Like how do we as educators, and how can we as a community and Evanston begin to address the symptoms of violence that we have experienced right here in our town with the kinds of concepts and things that you all are bringing up today?

Calvin Terrell:

People want quick fixes for this, right? They want, because they're, they're scared and rightfully so. They're worried about the wellbeing of their family and children, you know, in spaces that historically have been physically safe, historically have been mentally, emotionally, socially, spiritually violent.

Marcus Campbell:

Yeah. Unpack that for us. Tell us what you mean by that.

Calvin Terrell:

So the idea of what we call education has actually been schooling. So there's a lot of pushback right now on this indoctrination. And we have been indoctrinated to be a materialistic worshiping eco-sidal, meaning eating the earth, anti indigenous, anti-black. A spectrum might be identity prejudice, white dominated society.

Marcus Campbell:

<Laugh>, come on, say that.

Ganae McAlpin-Toney:

Say it.

Calvin Terrell:

We have not been educated, we've been schooled, and all of us, all colors of humanity and even our institution. Civilization falls into basically three core pots, arts, religion, sciences. And then there's a sort of a synthesis of that. And the concept of governance, and not necessarily government, but governance, how a system is, systems are governed, and schools are, systems have been historically systems of art, religion, and scientists, right? And so even in places of worship, even in industry and whatnot, it's all been mentally violent. It's all been violent to the earth, it's all been emotionally violent for centuries. And so this process, what Ganae was just talking about, is almost a re-indigenizing of ourselves. A reconnection with our reality of the planet, our interdependence with each other as a human race, our interdependence with each other across lines of difference and how we need each other. A violent mind is inherently kind of sociopathic. It's selfish. It does what it wants. You know, if you work with a toddler, they're borderline sociopaths, right? They'll knock you across the head with a hammer. But a toddler needs education on how to share and how to, you know, say, I'm sorry and thank you. And you know, enter spaces. And so as a society, we're very spiritually, mentally, emotionally immature. We're about hoarding power. That's a violent mindset. And now it's manifesting physically in these spaces that have been historically physically safe, but holistically violent in other ways. You know, when a school shooting happens in someplace affluent, a lot of times the phrase is, that wasn't supposed to happen here. And I say, well, where was it supposed to happen? Right? So what's, what's happening is, like right now, all these areas that have been built upon the illusion of safety. The illusion that we are the moral authority high ground, are now also feeling the, the lie of safety and their, their, that their children are suffering along with the children who have historically been suffering. And the blame is being put on the historical people that have been suffering when really it's the history of the whole system. Let the electricity turn off and the water turn off like those neo-Nazis were trying to do over in Baltimore recently that were busted trying to destroy that, those...

Marcus Campbell:

Power grids.

Calvin Terrell:

Power grids. We'll see how basically the illusion of our safety is, our safety, is what Ganae mentioned. Our safety starts with our spirit, our thinking about ourselves, our, our relationships with each other. So we can put up metal detectors and do all those things. But it, it, again, it's just, it's still more about dominance and force. We do need to take measures, don't get me wrong. At the same time, for every 10% we put towards that kind of physical defense, if you will, we need to put 90% towards the spiritual concepts and the emotional socio-emotional concepts, the justice related concepts that Ganae was just talking about.

Marcus Campbell:

Well speak to this Calvin. Like you talk about guns. What is your conversation, Calvin, when kids of young, as 10 years old, are in our communities carrying guns. What are your, what are your thoughts about that? Like middle schoolers, high schoolers carrying guns?

Calvin Terrell:

I mean, real talk if we started calling gang bangers in our society, child soldiers, people would look at 'em differently. So all over the planet right now, there's 10 years old, 10 year olds, six year olds, five year olds carrying weapons so that we could be talking into these smartphones. And we call them child soldiers and we send missionaries and people and NGOs to those parts of the world to do things. But are we really, because we have child soldiers in our society and they're called gang bangers, or now just little cliques and squads and crews, you know what I'm saying? Right, right. But then at the same token, we also have 10 year olds out in the middle of Casper, Wyoming you know, billings, Montana Lawrence, Kansas or Minneapolis, Minnesota, that do not look like those black and brown kids in the west side of Chicago or where am I from- the north side of St. Louis originally- and that are, would be considered white, that are taken pictures with their grandpa's and grandma's where, you know, with a pink AR that are being groomed to love weapons that are being groomed to love shotguns, being groomed to love high-powered rifles. And so on one token, we have a six year old, or a 10 year old carrying because the violence the racial and oppressive violence of their society has never been addressed. And so they're navigating that structure. And then on the other side, we have a child that is a face of the descendant, of the creator of that type of violence being groomed to be a sustainer, an authoritarian figure that sustains that violence for the others. And then that child that's black or Filipino, walking with that weapon at 10 years old in their area, is suddenly being portrayed now as the boogeyman to that child that is considered white out in Wyoming. And there are forces using that to turn these kids against each other.

Ganae McAlpin-Toney:

I gave a speech at King Arts for a Martin Luther King ceremony. And one of the things I brought up in the ceremony was when we are young, y'all know, when you are young and you go to the restaurant and you get one of those mats to color on when you're in the restaurant. Every single mat has “find the differences.” And so we're having our children at a young age look at the world to find differences and not to find connections with people, but to find differences. And as they grow older, those differences manifest into all of these things that we're talking about. And we don't realize that as children, we're putting these things in their faces the whole time, oh, I don't have this in common with them. Oh, I don't see this in common. What about the things that we have in common? What about the things that we have that are the same and that we can flourish on that way instead of always looking at the differences that we see in everybody?

Calvin Terrell:

And well, Ganae, one of the challenges with this is that for centuries, we have operated within a social order that has ranked those differences.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutely.

Calvin Terrell:

Right. It's, you know, differences aren't really the problem. Right? It's the ranking. Absolutely. It's the measuring. Somehow your skin, the tone of your skin, your phenotype, your body type the way you present as with regards to the gender binary all of that somehow ranks on your intellect. Your moral capacity, your work ethic, beauty, if you will. Right. And so what's happening right now is energetically on the planet, the people that have been hoarding power for so long are feeling like sharing power is the same thing as losing power.

Ganae McAlpin-Toney:

Losing power. Yep.

Calvin Terrell:

And it's, again, I go back to this immature mindset. And so that happens at a micro level, like some stuff that'll go on, like on the res in the hood, in the vaio, right. Or at a macro level between superpowers like the United States and China. And so all of that energetically is affecting us. And not to mention we had an opportunity to really unite the human race because of the pandemic. This crisis...there is a Chinese proverb that says A crisis is an opportunity riding on a dangerous wind. We had an opportunity to really unite. And what it did was it showed the truth of just how distorted our thinking is, how divided we are, how historically traumatized all colors of humanity are. And now here we are, the three of us trying to figure out how to protect our babies. And then we're talking about metal detectors, and we're talking about all these other things that we need to do when we're not addressing the violence that built the land of the thief home of the slave. The worship of guns. What's underneath that is about the hoarding of power. So there's a direct connection with guns and power, and then to the colonial history of how the U.S. is the first system that allows commoners to carry weapons. We don't trust each other. We've never trusted each other. Our system was built out of violence with the American Revolution. And so we don't trust government, we don't trust anything. So that's why we are such a weapon-oriented culture because we don't trust.

Announcer:

Marcus Campbell, Ganae McAlpin-Toney and Calvin Terrell will pick up their conversation on the culture of violence in our society and discuss what it means to feel safe in the second part of this special podcast episode. As always, be sure to stay connected to the Wildkit way by subscribing to it wherever you listen to your favorite podcasts, including Apple, Spotify, and Google. Thank you for listening. This is the Wildkit Way.

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Podcast Wildkit Way: temporada 1, episodio 4.1

Locutor:

Bienvenido a The Wildkit Way, un podcast que le da el micrófono al Dr. Marcus Campbell, el superintendente de Evanston Township High School. Únase a nosotros en este viaje de audio mientras el Dr. Campbell comparte sus historias y puntos de vista y tiene conversaciones honestas y reales con personas que hacen de ETHS y de nuestra comunidad el lugar increíble que es. Continuamos leyendo, viendo y experimentando violencia en todo el país y en nuestras comunidades. En un episodio especial de dos partes de The Wildkit Way, al superintendente de ETHS, Marcus Campbell, se unen Ganae McAlpin-Toney, directora de equidad de ETHS, y Calvin Terrell, orador motivacional y fundador del Social Centric Institute. Los tres se sientan a discutir la cultura de la violencia en nuestra sociedad y cómo podemos abordarla. Vamos a empezar.

Marcus Campbell:

Está bien. Bienvenido, eTown. Este es el Dr. Campbell con otra entrega del podcast Wildkit Way, y estoy aquí junto con Ganae McAlpin-Toney, quien ha estado en ETHS durante aproximadamente 13 años, ¿verdad, Ganae? Profesor de historia extraordinario, líder de equidad y ahora nuestro nuevo director de equidad aquí en Evanston Township High School. Y ella lo está sacudiendo. Y también estamos unidos con nuestro amigo. Y ni siquiera quiero llamarlo un miembro de la familia extendida Calvin, sino Calvin Terrell, quien ha estado enseñando a nuestros niños, nuestros estudiantes y nuestro personal a ser guerreros durante los últimos, al menos 10 años, Calvin. ¿Bien? Al menos una década.

Calvin Terrell:

Al menos una década, por lo menos. <Risas>.

Marcus Campbell:

Así que Calvin y Ganae se unen a mí hoy para tener una conversación sobre muchas cosas. Va a centrar una discusión sobre la seguridad, pero también sobre la equidad y simplemente poder nombrar eso y hablar sobre eso. Así que vamos a saltar y empezar. Y hablamos de seguridad escolar. Calvin y Ganae, una de las principales prioridades en este momento en los Estados Unidos con el número récord de sucesos violentos que ocurren en las escuelas y en las tiendas de comestibles, y tantos espacios sagrados. Pero también lo estamos retrasando con el tipo de violencia estatal que ocurre contra las personas de color. Más recientemente, Tire Nichols. Así que Calvin, Ganae, ¿cómo están todos ustedes pensando en la seguridad, especialmente en lo que se refiere a la tensión de la vigilancia y lo que está sucediendo en las comunidades de color? ¿Cómo estamos, cómo estáis todos pensando en esos temas? Calvin, ¿quieres empezar contigo?

Calvin Terrell:

Sí, sí, entraré de inmediato. Entonces, cada vez que ocurre violencia física, y cuando digo violencia física, eso es algo que es daño o trauma a algo que se puede medir o percibir mediante el censo de animales, algo que se puede ver, escuchar , probado, tocado, olido, si se quiere. Eso, por supuesto, es, ya sabes, disparar, apuñalar, pero eso también es un daño al medio ambiente. Es un daño físico a un espacio, por así decirlo. Creo que primero tenemos que definir la violencia física como un síntoma de otras violencias, y esa violencia es, es lo opuesto o la antítesis de la seguridad. Entonces la violencia física es la consecuencia o síntoma de violencias más profundas, emocionales, mentales, sociales, históricas, tal vez incluso espirituales para algunos. Y comenzando por ahí, tenemos esta urgencia en torno a la violencia física y la seguridad física. Pero, de nuevo, entonces la seguridad física es una consecuencia de una seguridad más profunda, creaciones de seguridad más profundas que construimos juntos.

Marcus Campbell:

Sí. Es interesante lo que dices. Ganae, yo, y quiero que te metas en esto porque sé cómo, de dónde vienes. Hace poco estuve hablando en un evento para la celebración del cumpleaños de Martin Luther King. Y me invitaron a, estábamos hablando de violencia, y Calvin, dije eso, dije, la violencia es un problema espiritual, ¿no? Sí. El antisemitismo es un problema espiritual. Estos son exactamente, estos son, estos son problemas espirituales, y pueden abordarse a través de medios políticos. Pero, ¿cómo comenzamos a pensar y procesar eso desde un punto de vista educativo, ya sabes, o un paisaje Ganae, qué estás pensando?

Ganae McAlpin-Toney:

Creo que lo primero que tenemos que hacer es replantear la conversación. Sabes, muchas veces cuando hablamos de violencia, no escuchamos de qué estaba hablando Calvin en términos del trasfondo de lo que está pasando y ese lado espiritual. Nosotros nunca, nunca, nunca escucho eso. Y una vez que las personas comienzan a enfocarse en esa parte de sí mismas y realmente se sintonizan con quienes son, su espiritualidad, su salud mental y cosas así, es cuando podemos comenzar a tomar medidas para aliviar estas cosas. Pero hasta que lo reformulemos y no lo hagamos sobre lo físico, entonces es cuando creo que necesitamos hacerlo, es cuando creo que podremos progresar.

Marcus Campbell:

Sí. Ganae, acabas de dirigir una sesión en la Cumbre de Estudiantes Negros sobre espiritualidad negra. ¿Qué hiciste, de qué hablaste?

Ganae McAlpin-Toney:

Sí, hablamos mucho sobre África occidental, pero lo más importante de lo que hablamos fue manifestar un pensamiento positivo, asegurarnos de que sus acciones realmente se conecten con sus palabras y simplemente ser una persona con dignidad e integridad. Y no solo hablar de cosas, sino realmente poner trabajo detrás de lo que quieres y lo que estás tratando de manifestar y afirmar.

Marcus Campbell:

Sí. Entonces, Calvin, Ganae, ¿cómo los unimos? ¿Cómo podemos nosotros como educadores y cómo podemos nosotros como comunidad y Evanston comenzar a abordar los síntomas de violencia que hemos experimentado aquí en nuestra ciudad con el tipo de conceptos y cosas que todos ustedes están mencionando hoy?

Calvin Terrell:

La gente quiere soluciones rápidas para esto, ¿verdad? Quieren, porque tienen, tienen miedo y con razón. Están preocupados por el bienestar de su familia e hijos, ya sabes, en espacios que históricamente han sido físicamente seguros, históricamente han sido mental, emocional, social y espiritualmente violentos.

Marcus Campbell:

Sí. Desempaqueta eso para nosotros. Dinos qué quieres decir con eso.

Calvin Terrell:

Así que la idea de lo que llamamos educación en realidad ha sido la escolarización. Así que hay mucho rechazo en este momento en este adoctrinamiento. Y hemos sido adoctrinados para ser un materialista adorador ecosidal, es decir, comer la tierra, anti indígena, anti negro. Un espectro podría ser el prejuicio de identidad, la sociedad dominada por los blancos.

Marcus Campbell:

<Risas>, vamos, di eso.

Ganae McAlpin-Toney:

Dilo.

Calvin Terrell:

No hemos sido educados, hemos sido escolarizados, y todos nosotros, todos los colores de la humanidad y hasta de nuestra institución. La civilización se divide básicamente en tres ollas centrales, artes, religión, ciencias. Y luego hay una especie de síntesis de eso. Y el concepto de gobernanza, y no necesariamente gobierno, sino gobernanza, cómo es un sistema, se gobiernan los sistemas, y son las escuelas, los sistemas han sido históricamente sistemas de arte, religión y científicos, ¿no? Y así, incluso en los lugares de culto, incluso en la industria y demás, todo ha sido mentalmente violento. Todo ha sido violento para la tierra, todo ha sido emocionalmente violento durante siglos. Y así, este proceso, del que acaba de hablar Ganae, es casi una re-indigenización de nosotros mismos. Una reconexión con nuestra realidad del planeta, nuestra interdependencia entre nosotros como raza humana, nuestra interdependencia entre nosotros a través de líneas de diferencia y cómo nos necesitamos unos a otros. Una mente violenta es inherentemente una especie de sociópata. Es egoísta. Hace lo que quiere. Ya sabes, si trabajas con un niño pequeño, son sociópatas límite, ¿verdad? Te golpearán en la cabeza con un martillo. Pero un niño pequeño necesita educación sobre cómo compartir y cómo decir, lo siento y gracias. Y ya sabes, introduce espacios. Y entonces, como sociedad, somos muy inmaduros espiritual, mental y emocionalmente. Se trata de acumular poder. Esa es una mentalidad violenta. Y ahora se está manifestando físicamente en estos espacios que históricamente han sido físicamente seguros, pero holísticamente violentos en otras formas. Ya sabes, cuando ocurre un tiroteo en la escuela en un lugar próspero, muchas veces la frase es que no se suponía que eso sucediera aquí. Y yo digo, bueno, ¿dónde se suponía que iba a pasar? ¿Bien? Entonces, lo que está sucediendo es, como en este momento, todas estas áreas que se han construido sobre la ilusión de seguridad. La ilusión de que somos la autoridad moral superior, ahora también están sintiendo la, la mentira de la seguridad y su, su, que sus hijos están sufriendo junto con los niños que históricamente han estado sufriendo. Y se le está echando la culpa a la gente histórica que ha estado sufriendo cuando en realidad es la historia de todo el sistema. Que se apague la electricidad y se apague el agua como esos neonazis que estaban tratando de hacer en Baltimore recientemente que fueron arrestados tratando de destruir eso, esos...

Marcus Campbell:

Redes eléctricas.

Calvin Terrell:

Redes eléctricas. Veremos qué tan básicamente es la ilusión de nuestra seguridad, nuestra seguridad, es lo que mencionó Ganae. Nuestra seguridad comienza con nuestro espíritu, nuestro pensamiento sobre nosotros mismos, nuestras relaciones con los demás. Entonces podemos instalar detectores de metales y hacer todas esas cosas. Pero, de nuevo, es solo, aún se trata más de dominación y fuerza. Necesitamos tomar medidas, no me malinterpreten. Al mismo tiempo, por cada 10% que ponemos en ese tipo de defensa física, por así decirlo, tenemos que poner el 90% en los conceptos espirituales y los conceptos socioemocionales emocionales, los conceptos relacionados con la justicia de los que Ganae acaba de hablar. .

Marcus Campbell:

Bueno, habla con este Calvin. Como hablas de armas. ¿Cuál es tu conversación, Calvin, cuando niños pequeños, como de 10 años, están en nuestras comunidades portando armas? ¿Cuáles son tus, cuáles son tus pensamientos sobre eso? ¿Como los estudiantes de secundaria, estudiantes de secundaria que llevan armas?

Calvin Terrell:

Quiero decir, hablar en serio si empezáramos a llamar a los pandilleros en nuestra sociedad, niños soldados, la gente los miraría de manera diferente. Entonces, en todo el planeta en este momento, hay niños de 10 años, niños de 10 años, niños de seis años, niños de cinco años que llevan armas para que podamos estar hablando en estos teléfonos inteligentes. Y los llamamos niños soldados y enviamos misioneros y personas y ONG a esas partes del mundo para hacer cosas. Pero, ¿realmente somos, porque tenemos niños soldados en nuestra sociedad y se les llama pandilleros, o ahora solo pequeñas camarillas y escuadrones y tripulaciones, sabes a lo que me refiero? Bien bien. Pero al mismo tiempo, también tenemos niños de 10 años en medio de Casper, Wyoming, ya sabes, billings, Montana, Lawrence, Kansas o Minneapolis, Minnesota, que no se parecen a esos niños negros y marrones del lado oeste de Chicago o de dónde soy, originalmente del lado norte de St. Louis, y que son, se considerarían blancos, que se toman fotos con sus abuelos y abuelas donde, ya sabes, con un AR rosado que están siendo preparados para amar las armas. que están siendo preparados para amar las escopetas, siendo preparados para amar los rifles de alto poder. Y así, por un lado, tenemos un niño de seis o diez años cargando porque nunca se ha abordado la violencia, la violencia racial y opresiva de su sociedad. Y así están navegando esa estructura. Y luego del otro lado, tenemos un niño que es un rostro del descendiente, del creador de ese tipo de violencia siendo preparado para ser un sustentador, una figura autoritaria que sustenta esa violencia para los demás. Y luego, ese niño que es negro o filipino, caminando con esa arma a los 10 años en su área, de repente está siendo retratado ahora como el hombre del saco para ese niño que se considera blanco en Wyoming. Y hay fuerzas que usan eso para poner a estos niños unos contra otros.

Ganae McAlpin-Toney:

Di un discurso en King Arts para una ceremonia de Martin Luther King. Y una de las cosas que mencioné en la ceremonia fue cuando somos jóvenes, ya saben, cuando eres joven y vas al restaurante y obtienes uno de esos tapetes para colorear cuando estás en el restaurante. Cada tapete tiene "encuentra las diferencias". Y así, estamos haciendo que nuestros hijos a una edad temprana miren el mundo para encontrar diferencias y no para encontrar conexiones con las personas, sino para encontrar diferencias. Y a medida que crecen, esas diferencias se manifiestan en todas estas cosas de las que estamos hablando. Y no nos damos cuenta de que de niños les ponemos estas cosas en la cara todo el tiempo, oh, no tengo esto en común con ellos. Oh, no veo esto en común. ¿Qué pasa con las cosas que tenemos en común? ¿Qué pasa con las cosas que tenemos que son iguales y que podemos florecer de esa manera en lugar de mirar siempre las diferencias que vemos en todos?

Calvin Terrell:

Y bueno, Ganae, uno de los desafíos con esto es que durante siglos hemos operado dentro de un orden social que ha clasificado esas diferencias.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutamente.

Calvin Terrell:

Bien. Es, ya sabes, las diferencias no son realmente el problema. ¿Bien? Es la clasificación. Absolutamente. es la medida. De alguna manera, tu piel, el tono de tu piel, tu fenotipo, tu tipo de cuerpo, la forma en que te presentas con respecto al género binario, todo eso de alguna manera se clasifica en tu intelecto. Su capacidad moral, su ética de trabajo, la belleza, por así decirlo. Bien. Y entonces, lo que está sucediendo en este momento es energéticamente en el planeta, las personas que han estado acumulando poder durante tanto tiempo sienten que compartir el poder es lo mismo que perderlo.

Ganae McAlpin-Toney:

Perder poder. Sí.

Calvin Terrell:

Y es que, de nuevo, vuelvo a esta mentalidad inmadura. Y eso sucede a un nivel micro, como algunas cosas que continuarán, como en el res en el capó, en el vaio, correcto. O a nivel macro entre superpotencias como Estados Unidos y China. Y entonces todo eso nos está afectando energéticamente. Y sin mencionar que tuvimos la oportunidad de unir realmente a la raza humana debido a la pandemia. Esta crisis... hay un proverbio chino que dice Una crisis es una oportunidad cabalgando sobre un viento peligroso. Tuvimos la oportunidad de unirnos de verdad. Y lo que hizo fue mostrar la verdad de cuán distorsionado está nuestro pensamiento, cuán divididos estamos, cuán históricamente traumatizados están todos los colores de la humanidad. Y ahora aquí estamos, los tres tratando de descubrir cómo proteger a nuestros bebés. Y luego estamos hablando de detectores de metales, y estamos hablando de todas estas otras cosas que debemos hacer cuando no estamos abordando la violencia que construyó la tierra del hogar del ladrón del esclavo. El culto a las armas. Lo que hay debajo de eso es sobre el acaparamiento de poder. Así que hay una conexión directa con las armas y el poder, y luego con la historia colonial de cómo Estados Unidos es el primer sistema que permite a los plebeyos portar armas. No confiamos el uno en el otro. Nunca hemos confiado el uno en el otro. Nuestro sistema fue construido a partir de la violencia con la Revolución Americana. Y entonces no confiamos en el gobierno, no confiamos en nada. Es por eso que somos una cultura tan orientada a las armas porque no confiamos.

Locutor:

Marcus Campbell, Ganae McAlpin-Toney y Calvin Terrell retomarán su conversación sobre la cultura de la violencia en nuestra sociedad y discutirán lo que significa sentirse seguro en la segunda parte de este episodio especial de podcast. Como siempre, asegúrese de mantenerse conectado a la manera de Wildkit suscribiéndose donde quiera que escuche sus podcasts favoritos, incluidos Apple, Spotify y Google. Gracias por escuchar. Esta es la Wildkit Way.