A Brave Space, Part II

We continue to read about, see, and experience violence around the country and in our communities.  

In the second part of this special podcast episode, ETHS superintendent Marcus Campbell picks up his conversation with Ganae McAlpin-Toney, the ETHS Director of Equity, and Calvin Terrell, a motivational speaker and founder of the Social Centric Institute. 

The three of them continue to discuss the culture of violence and how we can address it.

Transcript

Wildkit Way Podcast: Season 1, Episode 4.2

Announcer:

Welcome to The Wildkit Way, a podcast that gives the mic to Dr. Marcus Campbell, the superintendent of Evanston Township High School. Join us on this audio journey as Dr. Campbell shares his stories and insights and has honest, real conversations with people who make ETHS and our community the incredible place it is.

We continue to read about, see, and experience violence around the country and in our communities. In the second part of this special podcast episode, ETHS Superintendent Marcus Campbell picks up his conversation with Ganae McAlpin-Toney, the ETHS Director of Equity, and Calvin Terrell, a motivational speaker and founder of the Social Centric Institute. The three of them continue to discuss the culture of violence in our society and how we can address it. Let's begin.

Marcus Campbell:

So Calvin, you've been talking to our freshman for, as we said, about 10 years, and you have, we have been dealing with and trying to help our students be less emotionally and mentally violent to one another for a number of years. That's part of the work that you've done. How has your conversation with our students either shifted or remained the same over the last 10 years? And I say that because you and I have talked and what is happening in our country right now. You've been saying what's going to happen for years, and how has the conversation shifted and how are you trying to help young people, I guess, be less violent?

Calvin Terrell:

Yeah. Yeah. It's really tricky, y'all. One of the biggest things is getting people to think about their thinking. You know, this physical frame we're in is an animal frame. We want the same things that the rest of the animal kingdom, the one thing that can't be measured by the sciences of humanity is our thinking, our reasoning. Right? Science still can't measure where our thought comes from. Our thinking is so powerful that we could be in this moment looking and thinking about each other, and at the same time, we could be thinking about what we're going to do seven hours from now. And we could be there as well as we could literally be thinking about what happened yesterday and see it as the western, a lot of Western African beliefs as well as indigenous face throughout the world, the past, the president and the future can occur simultaneously. The mind can time travel, right? So getting youth to recognize their power in reasoning that what distinguishes us from the rest of the animal kingdom. So, to think about your thinking, to look at the way you look at the world, right? To communicate, to have conversations about how you communicate. The challenge is schooling, as we know it is not set up to do that kind of work. And then it's not set up to then operationalize that work towards building systems and industries in ways we feed and house ourselves, right? Schooling, as we know it, is designed to produce drones, produce consumers, and people that will sustain this colonial social order. And that's not a fault. It's just, we just keep replicating. We just keep imitating this violence. So a lot of what I've, what has stayed the same is the techniques I use. You know, the music, the standup sit down. I run a presentation like I did in my classroom when I taught social studies. But the, the content has shifted a little bit deeper because there is a very potent tool in social media right now of algorithms that is really seducing the minds of not just youth, but all people just think about most people, the first thing they do when they get up in the morning is they look at their devices. Right away, that's a dopamine hit. And when I talk about a dopamine hit, that's a little bitty hit of dopamine that you want. That scrolling is just like a slot machine, and it's more addictive than heroin. And so there are tools right now that watch us and we voluntarily let them watch us.

Marcus Campbell:

And listen to and listen to us.

Calvin Terrell:

Yeah. And listen to us in order to create a bubble around us that we think is reality. When really it's an orchestrated marketing machine to sell us stuff. And it's playing upon these old historical traumas. And when, when we really start to develop sort of a literacy around that, like an emotional literacy, like a social literacy or a racial literacy, or an identity intersectional literacy, when we develop these literacy, we become more fluent, more graceful in our society and less violent. But we're not developing literacies on how to navigate these things that there are forces using to seduce our minds.

Marcus Campbell:

I'm curious to know from the both of you, Ganae, you can start first. What is our message or what should be our message to parents or other educators who have the good fortune of having a young person in their midst, be it a student, be it a niece, nephew, whomever, extended family, whatever. What should the caring adults in the lives of young people, what can they be doing to address this, these adaptive pieces of that we're talking about today?

Ganae McAlpin-Toney:

Yeah. I hear that question and I think it's in line with that question with what I wanted to say before. I heard, when you ask the question I heard you say youth as violent. And what that made me think about was our society that's violent, our government that's violent, our adults that are violent, everybody is violent. And so when that violence is so cross-generational, it's really hard to say, Hey, adults do better when we are producing students or youth that are, that are, that are violent. And so how do we look at ourselves? Like you were just asking, how do we look at ourselves? How do we look at the way that we're raising our children? How do we look at the way that we are interacting with our children? A lot of times we are violent with our words, even if we're not violent physically, we're violent with our words, we're violent on them spiritually. And we're not even noticing it because that's how we were raised. And it's just this circle of violence that keeps happening until somebody jumps off that circle and says, enough is enough. But you really have to do what Calvin was saying, was think about your thinking. Think about why you're saying the things that you're saying. Think about why you're raising your child in that way. Think about why you want them to do these certain things in this certain way. And it's mainly, it seems to be because that's the way it's been done. And that is not the answer.

Marcus Campbell:

Right. And let's just say we aren't using coded language here when we say violent meaning folks of color, because that's not what we're talking about.

Ganae McAlpin-Toney:

Oh, no.

Marcus Campbell:

No, no, no, no. We just want to be clear for our listeners. That's not what we're talking about. We're talking about everybody.

Ganae McAlpin-Toney:

Everybody.

Calvin Terrell:

Yes. And Ganae is hitting right on point with, so as a, as a father of four and now a grandpa of two.

Marcus Campbell:

Hey. Congrats!

Calvin Terrell:

Yeah. More and more I had to learn how to talk with my kids instead of at them. One of the phrases I've used for years with the scholars there is hurt people. Hurt people, right? And I've also used open hearts, open hearts. And so my family, my mother's maiden name is Abernathy and Ralph Abernathy, Dr. King's best friend, is my cousin.

Marcus Campbell:

Wow.

Calvin Terrell:

This work is my blood. And so violence is trauma. It's an assault. It, it's, it's, it pain impacts and ripples over times, over centuries. So, Ganae, one of the things that you're saying is that Junot Diaz, he got in trouble, but he said a quote, he said, a vampire can't see its reflection in a mirror. A vampire can't see its reflection. He said, the quickest way to become a monster is to not look at yourself. And so what can happen is when three black folks say that out loud, people that are non-black or black folks that are aligned with white supremacy here, that is saying, yeah, black people need to look at themselves. It's like, no, everybody needs to look at themselves. Black people have been forced to look at ourselves. We need our white family to really start looking at, for example, would they have marched with King to take the rocks to the face? Or would they been standing on the side throwing the rocks at King? Would our white family have been helping Harriet Tubman escape and risking their lives? Or would they be trying to sabotage and hunt her down?

Marcus Campbell:

And there's no middle. Is it Calvin? There's no middle.

Calvin Terrell:

No. And so then non-white folks and black folks of all colors, all identities have to ask the same thing. If you are black or considered non-white, would you have been sabotaging and trying to set King up? Or would you have been watching and taking the blows with King? Would you have been helping Harriet escape? Or would you have been trying to sabotage and look good to master to get a new coat?

Ganae McAlpin-Toney:

Mm. You better say that.

Calvin Terrell:

So it's, it's, right now it's really when people say, oh, these issues you're bringing up are political. No, these are moral Issues. These are ethical issues that people politicize.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutely.

Calvin Terrell:

So it's really about a moral line right now. Do you stand on, in a sense, truth, the moral side of history or the oppressive, the violence side of history? It's that simple.

Marcus Campbell:

So from both of you, what does it mean to be safe? What is safety?

Calvin Terrell:

It's a powerful question. I know in this moment right now, to be safe is to have a conversation inside of myself with my impulses. And to, in a sense, make sure that I am not trying to trick someone, hurt someone, dominate someone that I am being not just with the two of you, but I am being with the world in a way that shares power. So to be safe first is to be what's in my body and to be aware of what is going on within my mind, my heart, my emotions. And to be with, instead of at or against or above or below, to be with, to be interdependent. That's a spiritual concept. And sometimes in that safety, I know for me being with, is then being aware of certain cues I'm getting and what not. Where I may have to defend this is that way of the peaceful warrior where I may have to stop someone that is being physically aggressive or, you know, emotionally harmful, if you will, or mentally taxing in some way. Right. But I have, the only thing I have truly control over is to be first safe within self.

Ganae McAlpin-Toney:

Yeah. When I think about safety for me it's more of a feeling, you know? I grew up on the west side of Chicago and I would have people come over and they wouldn't feel safe. But I would, because this is my community, this is where I grew up, I know these people. Right? But somebody else coming in may not feel safe. And so for me it's about a feeling of acceptance, a feeling of I can speak my truth and I won't be judged, a feeling of I can be in this space and not be micro-aggressed or abused physically, mentally, emotionally. But really it's about to me a feeling. This is my first year as the director of equity and I've been teaching for 17 years. And you can have students in the same classroom at the same time. And some students feel so safe and so seen and so present. And then you have those other ones that don't. And it's all about a feeling that they have, to me.

Marcus Campbell:

I'm glad you brought that up because Calvin, some years ago you said to me, you all are trying to give the machine a heart. We were talking about the school and the institution of the school, which is an apparatus, can be an apparatus of social reproduction, which is not safe. We've just discussed how violent that is. Is it possible for schools to really engage in the feeling of safety and the interconnectedness, Calvin, that you mentioned, the spiritual, is it possible for us as a school or for schools in general to really get there?

Calvin Terrell:

I was going to say the institution needs therapy. Go ahead.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutely. Absolutely. One of the things, so we've been doing our democratic classroom practices.

Marcus Campbell:

Say what that is, Ganae.

Ganae McAlpin-Toney:

Okay. So democratic classroom practices are practices that really center student voice, students having a say in curriculum agreements that we have in the school, building on the positive with students having class meetings, team meetings, family meetings, things like that. And about a hundred of our teachers have gone through that training. And one of the things that we teach in that training is there's no safe space. There's only a brave space. And really teaching our students how to be brave in the face of not feeling safe. Itss a way to really get through that boundary of safety, because we can't make everybody feel safe, but we can teach bravery in the spaces where you don't feel safe.

Marcus Campbell:

Would you act resilience to that too?

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutely. Resilience. Yeah. Absolutely.

Calvin Terrell:

And Ganae, that is the black experience. That is literally the black experience. And I'm saying specifically the black experience, because we didn't have a land to run to like, like our indigenous fam that was here, native people that were being colonized. And this isn't an oppression Olympics about who suffered more or whatnot, but the black experience was to literally never, ever, ever feel safe. And to learn how to tap into something beyond the physical realm to navigate that reality. That's why the music that we created is called soul. And so the black experience is resilience, is fortitude, is creativity, is bravery, is courage in the face of unimaginable evils. And then to still be merciful and graceful is fascinating. So that has to be tapped into deeply. I always say our native fam, indigenous family, these lands are going to teach us how to reconnect with the earth. But black people, and I say specifically black African American people, are going to teach the world how to, in a sense, reunite as a family because our experience is that brave. We live in brave skin.

Marcus Campbell:

Any parting words as we think about safety and humanity? Solidarity? What would we say to our students who might be listening, our staff and our community, our parents who might, what should they be taken away from this conversation?

Ganae McAlpin-Toney:

I would say do your inner work. Think about your own thinking like Calvin told us. Think about your own thinking. Think about what you're saying before you say it. Think about why you're saying what you're saying. Think about why you're doing what you're doing. Really analyze the things that you're doing and saying, and the way that you are being in spaces so that we can really move forward. Because if we don't think about ourselves and we always worry about other people, and we’re always pointing fingers at other people, we're not looking at ourselves. And then we become those other people that you point fingers at. And so we really need to focus on ourselves, focus on our spiritual growth, focus on our mental growth and just really love ourselves and be okay in our own bodies and with who we are.

Calvin Terrell:

Yeah. The queen said a lot right there. I would just add that in, loving yourself not to fall in love with yourself and be stuck on self because what can happen is the self can become a prison of a very gilded, beautiful prison. But a prison. I encourage all listening to this to think about the tattoo that you're leaving on earth. We all leave it. Our, our breath, our life force leaves the tattoo on this planet. And before you leave the house or leave the apartment or leave the condo, or leave wherever you are, look in the mirror and ask yourself, how will I move to the earth today? And at the end of the day, before you lay in the bed, look back in the mirror at yourself and say, how did I move to the earth today? And take yourself into account. And so that to examine every day, the tattoo that you're building is a beautiful one that helps the earth. That doesn't hurt the earth. And I mean people, the planet, relationships, everything. Because if we're just doing what we all want to do that's sociopathic. We have to figure out how to share power to share the earth in a way that does, causes no harm to each other and not to the planet. So think about your tattoo daily that you leave on the earth.

Marcus Campbell:

Ganae McAlpin-Toney. Calvin Terrell. Thank you. Thank you for lifting up for us the substance of what safety is really all about. Thank you for that. And thank you for those who've taken the time to listen to this. I hope that you too can reflect and think about how to love yourself and think about that tattoo that you're leaving, not just here at ETHS and in the Evanston community, but in the larger scope of humanity. Thank you all for listening. Have a good day.

Announcer:

Be sure to stay connected to the Wildkit Way by subscribing to it wherever you find your favorite podcasts, including on Apple, Spotify, and Google. Thank you for listening. This is the Wildkit Way.

- - - - - - - - 

Podcast de Wildkit Way: temporada 1, episodio 4.2

Locutor:

Bienvenido a The Wildkit Way, un podcast que le da el micrófono al Dr. Marcus Campbell, el superintendente de Evanston Township High School. Únase a nosotros en este viaje de audio mientras el Dr. Campbell comparte sus historias y puntos de vista y tiene conversaciones honestas y reales con personas que hacen de ETHS y de nuestra comunidad el lugar increíble que es.

Continuamos leyendo, viendo y experimentando violencia en todo el país y en nuestras comunidades. En la segunda parte de este episodio especial de podcast, el superintendente de ETHS, Marcus Campbell, retoma su conversación con Ganae McAlpin-Toney, directora de equidad de ETHS, y Calvin Terrell, orador motivacional y fundador del Social Centric Institute. Los tres continúan discutiendo la cultura de la violencia en nuestra sociedad y cómo podemos abordarla. Vamos a empezar.

Marcus Campbell:

Entonces, Calvin, ha estado hablando con nuestro estudiante de primer año durante, como dijimos, alrededor de 10 años, y hemos estado tratando y tratando de ayudar a nuestros estudiantes a ser menos violentos emocional y mentalmente entre sí durante varios años. . Eso es parte del trabajo que has hecho. ¿Cómo ha cambiado o se ha mantenido igual su conversación con nuestros estudiantes durante los últimos 10 años? Y digo eso porque tú y yo hemos hablado y lo que está pasando en nuestro país en este momento. Ha estado diciendo lo que va a pasar durante años, y cómo ha cambiado la conversación y cómo está tratando de ayudar a los jóvenes, supongo, a ser menos violentos.

Calvin Terrell:

Sí. Sí. Es realmente complicado, ustedes. Una de las cosas más importantes es hacer que la gente piense en su forma de pensar. Sabes, este marco físico en el que estamos es un marco animal. Queremos las mismas cosas que el resto del reino animal, lo único que no puede ser medido por las ciencias de la humanidad es nuestro pensamiento, nuestro razonamiento. ¿Bien? La ciencia aún no puede medir de dónde proviene nuestro pensamiento. Nuestro pensamiento es tan poderoso que podríamos estar en este momento mirándonos y pensando el uno en el otro, y al mismo tiempo, podríamos estar pensando en lo que vamos a hacer dentro de siete horas. Y podríamos estar allí y literalmente podríamos estar pensando en lo que sucedió ayer y verlo como el oeste, muchas creencias de África occidental y el rostro indígena en todo el mundo, el pasado, el presidente y el futuro pueden ocurrir simultáneamente. . La mente puede viajar en el tiempo, ¿verdad? Así conseguir que los jóvenes reconozcan su poder en el razonamiento que es lo que nos distingue del resto del reino animal. Entonces, para pensar en tu forma de pensar, para mirar la forma en que miras el mundo, ¿no? Para comunicar, para tener conversaciones sobre cómo te comunicas. El desafío es la escolarización, ya que sabemos que no está preparada para hacer ese tipo de trabajo. Y luego no está configurado para poner en funcionamiento ese trabajo hacia la construcción de sistemas e industrias de la manera en que nos alimentamos y albergamos, ¿verdad? La escolarización, tal como la conocemos, está diseñada para producir drones, producir consumidores y personas que sostendrán este orden social colonial. Y eso no es culpa. Es solo que seguimos replicando. Seguimos imitando esta violencia. Entonces, mucho de lo que tengo, lo que se ha mantenido igual son las técnicas que uso. Ya sabes, la música, el stand-up sit down. Realizo una presentación como lo hice en mi salón de clases cuando enseñaba estudios sociales. Pero el contenido ha cambiado un poco más porque hay una herramienta muy poderosa en las redes sociales en este momento de algoritmos que realmente está seduciendo las mentes no solo de los jóvenes, sino de todas las personas, solo piensan en la mayoría de las personas, lo primero que hacen. cuando se levantan por la mañana miran sus dispositivos. Inmediatamente, eso es un golpe de dopamina. Y cuando hablo de un golpe de dopamina, ese es un pequeño golpe de dopamina que quieres. Ese desplazamiento es como una máquina tragamonedas, y es más adictivo que la heroína. Y entonces hay herramientas en este momento que nos observan y voluntariamente dejamos que nos observen.

Marcus Campbell:

Y escuchar y escucharnos.

Calvin Terrell:

Sí. Y escúchanos para crear una burbuja a nuestro alrededor que creemos que es la realidad. Cuando en realidad es una máquina de marketing orquestada para vendernos cosas. Y está jugando con estos viejos traumas históricos. Y cuando, cuando realmente comenzamos a desarrollar una especie de alfabetización en torno a eso, como una alfabetización emocional, como una alfabetización social o racial, o una alfabetización interseccional de identidad, cuando desarrollamos esta alfabetización, nos volvemos más fluidos, más elegantes en nuestra sociedad y menos violenta. Pero no estamos desarrollando alfabetizaciones sobre cómo navegar por estas cosas que hay fuerzas que usan para seducir nuestras mentes.

Marcus Campbell:

Tengo curiosidad por saber de ustedes dos, Ganae, puedes empezar primero. Cuál es nuestro mensaje o cuál debería ser nuestro mensaje a los padres u otros educadores que tienen la suerte de tener un joven entre ellos, ya sea estudiante, sobrina, sobrino, quien sea, familia extendida, lo que sea. ¿Qué deben hacer los adultos solidarios en la vida de los jóvenes? ¿Qué pueden hacer para abordar estas piezas adaptativas de las que estamos hablando hoy?

Ganae McAlpin-Toney:

Sí. Escucho esa pregunta y creo que está en línea con esa pregunta con lo que quería decir antes. Escuché, cuando haces la pregunta, te escuché decir que la juventud es violenta. Y eso me hizo pensar en nuestra sociedad que es violenta, nuestro gobierno que es violento, nuestros adultos que son violentos, todos son violentos. Y entonces, cuando esa violencia es tan intergeneracional, es muy difícil decir, Oye, a los adultos les va mejor cuando estamos produciendo estudiantes o jóvenes que son, que son, que son violentos. Entonces, ¿cómo nos miramos a nosotros mismos? Como si estuvieras preguntando, ¿cómo nos vemos a nosotros mismos? ¿Cómo vemos la forma en que estamos criando a nuestros hijos? ¿Cómo vemos la forma en que interactuamos con nuestros hijos? Muchas veces somos violentos con nuestras palabras, aunque no seamos violentos físicamente, somos violentos con nuestras palabras, somos violentos con ellas espiritualmente. Y ni siquiera nos damos cuenta porque así nos criaron. Y es solo este círculo de violencia el que sigue ocurriendo hasta que alguien salta de ese círculo y dice, ya es suficiente. Pero realmente tienes que hacer lo que Calvin estaba diciendo, era pensar en tu forma de pensar. Piensa por qué estás diciendo las cosas que estás diciendo. Piense por qué está criando a su hijo de esa manera. Piensa por qué quieres que hagan ciertas cosas de esta manera determinada. Y es principalmente, parece ser porque esa es la forma en que se ha hecho. Y esa no es la respuesta.

Marcus Campbell:

Bien. Y digamos que no estamos usando lenguaje codificado aquí cuando decimos gente de color con significado violento, porque no es de eso de lo que estamos hablando.

Ganae McAlpin-Toney:

Oh, no.

Marcus Campbell:

No no no no. Solo queremos ser claros para nuestros oyentes. Eso no es de lo que estamos hablando. Estamos hablando de todos.

Ganae McAlpin-Toney:

Todos.

Calvin Terrell:

Sí. Y Ganae está dando en el clavo, como padre de cuatro y ahora abuelo de dos.

Marcus Campbell:

Ey. ¡Felicitaciones!

Calvin Terrell:

Sí. Más y más tuve que aprender a hablar con mis hijos en lugar de a ellos. Una de las frases que he usado durante años con los eruditos es gente herida. Lastimar a la gente, ¿verdad? Y también he usado corazones abiertos, corazones abiertos. Y mi familia, el apellido de soltera de mi madre es Abernathy y Ralph Abernathy, el mejor amigo del Dr. King, es mi primo.

Marcus Campbell:

Guau.

Calvin Terrell:

Este trabajo es mi sangre. Y entonces la violencia es un trauma. Es un asalto. Es, es, es, el dolor impacta y ondula a lo largo del tiempo, a lo largo de los siglos. Entonces, Ganae, una de las cosas que estás diciendo es que Junot Díaz se metió en problemas, pero dijo una cita, dijo, un vampiro no puede verse reflejado en un espejo. Un vampiro no puede ver su reflejo. Dijo que la forma más rápida de convertirse en un monstruo es no mirarte a ti mismo. Entonces, lo que puede suceder es que cuando tres personas negras digan eso en voz alta, personas que no son negras o personas negras que están alineadas con la supremacía blanca aquí, es decir, sí, las personas negras necesitan mirarse a sí mismas. Es como, no, todo el mundo necesita mirarse a sí mismo. Los negros se han visto obligados a mirarnos a nosotros mismos. Necesitamos que nuestra familia blanca realmente empiece a mirar, por ejemplo, ¿habrían marchado con King para llevarse las piedras a la cara? ¿O estarían parados a un lado tirándole piedras a King? ¿Nuestra familia blanca habría estado ayudando a Harriet Tubman a escapar y arriesgando sus vidas? ¿O estarían tratando de sabotearla y cazarla?

Marcus Campbell:

Y no hay medio. ¿Es Calvino? No hay medio.

Calvin Terrell:

No. Entonces, los no blancos y los negros de todos los colores, todas las identidades tienen que preguntar lo mismo. Si eres negro o no eres blanco, ¿habrías estado saboteando y tratando de tenderle una trampa a King? ¿O habrías estado observando y recibiendo los golpes con King? ¿Hubieras estado ayudando a Harriet a escapar? ¿O habrías estado tratando de sabotear y lucir bien para dominar para obtener un abrigo nuevo?

Ganae McAlpin-Toney:

Mm. Será mejor que digas eso.

Calvin Terrell:

Entonces es, es, en este momento es realmente cuando la gente dice, oh, estos temas que estás mencionando son políticos. No, estos son problemas morales. Son cuestiones éticas que la gente politiza.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutamente.

Calvin Terrell:

Así que se trata realmente de una línea moral en este momento. ¿Estás en, en cierto sentido, la verdad, el lado moral de la historia o el opresivo, el lado de la violencia de la historia? Es así de simple.

Marcus Campbell:

Entonces, para ambos, ¿qué significa estar a salvo? ¿Qué es la seguridad?

Calvin Terrell:

Es una pregunta poderosa. Lo sé en este momento ahora mismo, estar seguro es tener una conversación dentro de mí con mis impulsos. Y para, en cierto sentido, asegurarme de que no estoy tratando de engañar a alguien, lastimar a alguien, dominar a alguien que no estoy solo con ustedes dos, sino que estoy con el mundo de una manera que comparte el poder. Entonces, estar seguro primero es ser lo que está en mi cuerpo y ser consciente de lo que sucede dentro de mi mente, mi corazón, mis emociones. Y estar con, en lugar de en o en contra o por encima o por debajo, estar con, ser interdependiente. Ese es un concepto espiritual. Y a veces en esa seguridad, sé que estar con, es ser consciente de ciertas señales que estoy recibiendo y qué no. Donde puedo tener que defender esto es esa forma del guerrero pacífico donde puedo tener que detener a alguien que está siendo físicamente agresivo o, ya sabes, emocionalmente dañino, si se quiere, o mentalmente agotador de alguna manera. Bien. Pero tengo, lo único sobre lo que realmente tengo control es estar primero seguro dentro de mí mismo.

Ganae McAlpin-Toney:

Sí. Cuando pienso en la seguridad para mí es más un sentimiento, ¿sabes? Crecí en el lado oeste de Chicago y hacía que la gente viniera y no se sentían seguros. Pero lo haría, porque esta es mi comunidad, aquí es donde crecí, conozco a estas personas. ¿Bien? Pero es posible que otra persona que ingrese no se sienta segura. Entonces, para mí se trata de un sentimiento de aceptación, un sentimiento de que puedo decir mi verdad y no seré juzgado, un sentimiento de que puedo estar en este espacio y no ser microagredido o abusado física, mental o emocionalmente. Pero realmente se trata de mí un sentimiento. Este es mi primer año como director de equidad y he estado enseñando durante 17 años. Y puede tener estudiantes en el mismo salón de clases al mismo tiempo. Y algunos estudiantes se sienten tan seguros y tan vistos y tan presentes. Y luego tienes esos otros que no. Y todo se trata de un sentimiento que tienen, para mí.

Marcus Campbell:

Me alegro de que hayas mencionado eso porque Calvin, hace algunos años me dijiste, todos ustedes están tratando de darle un corazón a la máquina. Estábamos hablando de la escuela y la institución de la escuela, que es un aparato, puede ser un aparato de reproducción social, que no es seguro. Acabamos de discutir cuán violento es eso. ¿Es posible que las escuelas realmente se involucren en el sentimiento de seguridad y la interconexión, Calvin, que mencionaste, lo espiritual, es posible que nosotros como escuela o las escuelas en general realmente lleguemos allí?

Calvin Terrell:

Iba a decir que la institución necesita terapia. Adelante.

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutamente. Absolutamente. Una de las cosas, por lo que hemos estado haciendo nuestras prácticas democráticas en el aula.

Marcus Campbell:

Di qué es eso, Ganae.

Ganae McAlpin-Toney:

Bueno. Entonces, las prácticas democráticas en el aula son prácticas que realmente centran la voz de los estudiantes, los estudiantes tienen voz en los acuerdos curriculares que tenemos en la escuela, construyendo sobre lo positivo que los estudiantes tengan reuniones de clase, reuniones de equipo, reuniones familiares, cosas así. Y alrededor de cien de nuestros maestros han pasado por esa capacitación. Y una de las cosas que enseñamos en ese entrenamiento es que no hay un espacio seguro. Sólo hay un espacio valiente. Y realmente enseñar a nuestros alumnos a ser valientes ante la inseguridad. Es una forma de realmente traspasar ese límite de seguridad, porque no podemos hacer que todos se sientan seguros, pero podemos enseñar valentía en los espacios donde no te sientes seguro.

Marcus Campbell:

¿Actuarías con resiliencia ante eso también?

Ganae McAlpin-Toney:

Absolutamente. Resiliencia. Sí. Absolutamente.

Calvin Terrell:

Y Ganae, esa es la experiencia negra. Esa es literalmente la experiencia negra. Y digo específicamente la experiencia negra, porque no teníamos una tierra a la que correr, como nuestra familia indígena que estaba aquí, gente nativa que estaba siendo colonizada. Y esto no es una Olimpiada de opresión sobre quién sufrió más o qué, pero la experiencia negra fue, literalmente, nunca, nunca, nunca sentirse seguro. Y aprender a aprovechar algo más allá del ámbito físico para navegar esa realidad. Por eso la música que creamos se llama soul. Y así la experiencia negra es resiliencia, es fortaleza, es creatividad, es valentía, es valentía frente a males inimaginables. Y luego, seguir siendo misericordioso y elegante es fascinante. Así que eso tiene que ser aprovechado profundamente. Siempre digo nuestra familia nativa, familia indígena, estas tierras nos van a enseñar a reconectarnos con la tierra. Pero los negros, y digo específicamente los afroamericanos negros, le enseñarán al mundo cómo, en cierto sentido, reunirse como familia porque nuestra experiencia es así de valiente. Vivimos en piel de valiente.

Marcus Campbell:

¿Alguna palabra de despedida mientras pensamos en la seguridad y la humanidad? ¿Solidaridad? ¿Qué les diríamos a nuestros estudiantes que podrían estar escuchando, nuestro personal y nuestra comunidad, nuestros padres que podrían, qué deberían sacar de esta conversación?

Ganae McAlpin-Toney:

Yo diría que hagas tu trabajo interior. Piensa en tu propio pensamiento como nos dijo Calvin. Piensa en tu propio pensamiento. Piensa en lo que estás diciendo antes de decirlo. Piensa por qué estás diciendo lo que estás diciendo. Piensa en por qué estás haciendo lo que estás haciendo. Analiza realmente las cosas que estás haciendo y diciendo, y la forma en que estás en los espacios para que realmente podamos avanzar. Porque si no pensamos en nosotros mismos y siempre nos preocupamos por otras personas, y siempre estamos señalando con el dedo a otras personas, no nos estamos mirando a nosotros mismos. Y luego nos convertimos en esas otras personas a las que señalas con el dedo. Entonces, realmente necesitamos enfocarnos en nosotros mismos, enfocarnos en nuestro crecimiento espiritual, enfocarnos en nuestro crecimiento mental y realmente amarnos a nosotros mismos y estar bien con nuestros propios cuerpos y con quienes somos.

Calvin Terrell:

Sí. La reina dijo mucho allí mismo. Solo agregaría eso, amarte a ti mismo para no enamorarte de ti mismo y quedar atrapado en ti mismo porque lo que puede suceder es que el yo se convierta en una prisión de una prisión muy dorada y hermosa. Pero una prisión. Animo a todos los que escuchen esto a que piensen en el tatuaje que se están dejando en la tierra. Todos lo dejamos. Nuestro, nuestro aliento, nuestra fuerza vital deja el tatuaje en este planeta. Y antes de salir de la casa o dejar el departamento o dejar el condominio, o salir de donde sea que estés, mírate en el espejo y pregúntate, ¿cómo me mudaré a la tierra hoy? Y al final del día, antes de acostarte en la cama, mírate en el espejo y di, ¿cómo me mudé a la tierra hoy? Y tómate en cuenta a ti mismo. Y para que examines todos los días, el tatuaje que estás construyendo es uno hermoso que ayuda a la tierra. Eso no daña la tierra. Y me refiero a las personas, el planeta, las relaciones, todo. Porque si solo estamos haciendo lo que todos queremos hacer, eso es sociópata. Tenemos que descubrir cómo compartir el poder para compartir la tierra de una manera que no cause daño a los demás ni al planeta. Así que piensa en tu tatuaje diario que dejas en la tierra.

Marcus Campbell:

Ganae McAlpin-Toney. Calvin Terrell. Gracias. Gracias por mostrarnos la esencia de lo que realmente es la seguridad. Gracias por eso. Y gracias por aquellos que se han tomado el tiempo de escuchar esto. Espero que tú también puedas reflexionar y pensar en cómo amarte a ti mismo y pensar en ese tatuaje que te estás dejando, no solo aquí en ETHS y en la comunidad de Evanston, sino en el ámbito más amplio de la humanidad. Gracias a todos por escuchar. Que tenga un buen día.

Locutor:

Asegúrese de mantenerse conectado a Wildkit Way suscribiéndose dondequiera que encuentre sus podcasts favoritos, incluso en Apple, Spotify y Google. Gracias por escuchar. Esta es la Wildkit Way.